Metropollerde Alevilik ve Cemevlerine ilginin zayıflaması
Metropollerde Alevilik ve Cemevlerine ilginin zayıflaması
Alevi inancı açısından bu, önemli bir sorundur; çünkü metropol yaşamı, hem kimlik hem de inanç pratikleri üzerinde güçlü etkiler bırakmaktadır.
Bu etkilerden bazılarına bir göz atalım.
- Cemevlerinin konumu
Metropol şehirlerde Cemevleri artık yalnızca ibadet alanı olmanın ötesinde, sosyal dayanışma, yardımlaşma ve irşad mekânları olarak işlev görmelidir. Ancak Cemevleri siyaset ve ideolojiden uzak durmazsa ya da bu tür angajmanlarla ilişkilendirildiğinde, bazı kişiler bu alanlardan mesafeli durabilir. Yani kurumsal düzeyde siyaset, bireylerde mesafe yaratabiliyor.
- Modern Şehir hayatında manevi alanın daralması
Büyük şehirlerde insanlar, uzun çalışma saatleri, bitmeyen trafik, ekonomik kaygılar ve hızlı yaşamın baskısı nedeniyle kendilerine zaman ayırmakta zorlanırlar. Oysa cem erkânı gibi kolektif ritüeller zaman, dikkat ve bilinçli bir niyet gerektirir. Bu yüzden modern şehir hayatının yoğunluğu, bu tür manevi ve toplumsal pratiklere katılımı çoğu zaman güçleştirir.
- Büyük Şehirlerde toplumsal bağların zayıflaması
Alevi inancı, tarihsel olarak köy yaşamına, komşuluk ilişkilerine ve el ele, el Hakk‘a anlayışıyla şekillenen dayanışmacı bir toplumsal yapıya dayanır. Ancak büyük şehirlerde bu sosyal ağlar giderek çözülmekte, insanlar daha bireyselleşmiş ve kopuk bir yaşam tarzına yönelmektedirler.
- Alevi gençliğinde değişen kimlik algısı
Metropollerde doğup büyüyen gençler, Alevi kimliğini daha çok kültürel veya politik bir çerçevede algıladıkları için cem ritüelleri ve diğer geleneksel uygulamalarla bağları zayıflayabilir. Ancak bu durum, ritüellere ilgisizlik anlamına gelmez. Gençler kimliklerini farklı biçimlerde yeniden yorumlayabilir ve kendilerine özgü bir ifade biçimi geliştirebilirler.
- Erişim sorunları, mekân eksikliği ve yetkililerin uyumsuzluğu nedeniyle yeterli bilgiye ulaşılamaması.
Günümüzde Cemevlerinin sayısı artsa da, şehirlerdeki yoğun yaşam nedeniyle herkesin kolayca ulaşabileceği bir yer olamayabiliyor. Ayrıca bazı kişiler, sosyal baskılar veya görünürlük kaygıları nedeniyle Cemevlerinden mesafeli durabiliyor.
Her yolun sağlam bir geleceğe ulaşabilmesi için, ilmihalini derleyip öğretilerini insanlara ulaştıracak bir önderliğe ihtiyaç vardır. Bu önder, sadece bilgi aktarmakla kalmaz; insanların gönüllerinde yer eder, bilinç birikimini kuşaktan kuşağa taşır ve yolun sürekliliğini güvence altına alır. Dolayısıyla yolun geleceğini güvenceye almak ve toplumsal bilinci güçlendirmek için güçlü, bilgili ve rehberlik vasıflarına sahip bir liderlik zorunludur.
- Moderleşmenin etkileri
Modern şehir kültürü, birçok inanç pratiğini daha özel ve bireysel alanlara çekmektedir. Bu bağlamda, cem erkânı gibi kamusal ve topluluk temelli ritüeller, bu dönüşümden özellikle yoğun bir şekilde etkilenmektedir.
Sonuçta şöyle bir soru insanın aklına glemektedir, Bu durum ne anlama gelmektedir?“
Öncelikle belirtmek gerekir ki bu durum, Aleviliğin yok olduğu anlamına gelmez. Şehirleşme, Alevi inancı açısından aynı zamanda yeni dönüşümlere de yol açmaktadır. Örneğin, yeni nesil Aleviliği daha bilinçli ve araştırmacı bir gözle öğrenmeye çalışmaktatadır. Cemevleri ise kültür merkezleri, sosyal dayanışma alanları ve eğitim faaliyetleri aracılığıyla yeni işlevler kazanmaktadır. Bu tür gelişmeler, Aleviliğe dair önemli ve farklı kapıların açılmasını sağlamaktadır.
Ehli Beyt yazarı ve Seyyid Seyfeddin Ocağı evlatlarından,
=Seyyid Hakkı Azak=
Seyyid Hakkı, Sosyal medya takip hesaplarımız…
YouTube, Hakk Dergahı TV-Seyyid Hakkı kanalımız: https://www.youtube.com/user/YediDeryaSohbeti62
Facebook, Hakk Dergahı muhabbet grubumuz: https://www.facebook.com/groups/244039227002241
Fcebook, Hakk Dergahı Ilim Irşad sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=100057353323519
WEB sayfamız, Alevilikte Inanç-Seyyid Hakkı Azak; https://www.alevilikte-inanc.de/
Facebook, Seyyid Hakkı Azak özel sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=61570018628168