Alevilikte Muhammed Ali ve Yol anlayışı

Alevilikte Muhammed Ali ve Yol anlayışı
Alevilik; Muhammed-Ali yolu, Ehli Beyt sevgisi, ikrar ve hakikat anlayışı üzerine kurulmuş kadim bir inanç yoludur. Bu yolun temelinde birlik, rızalık, edep ve insan-ı kâmil anlayışı yer alır. Alevi inancında Hz. Muhammed Mustafa ile Şahı Merdan Ali birbirinden ayrı değil, aynı nurun ve hakikatin iki tecellisi olarak görülür. 

Alevi inancının kaynağı İslam dinidir; gıdasını İslam’ın Kur’ani ve tasavvufî hakikat yorumundan alır. Bu nedenle Alevilik, İslam’ın özünü sevgi, adalet, rızalık ve hakikat merkezinde yorumlayan bir yol olarak kabul edilir. 

İslami ve tasavvufi kaynaklarda, Muhammed Ali nurunun yaratılıştan önce var olduğuna ve bu nurun temiz soylar üzerinden insanlığa ulaştığına inanılır. Alevi öğretisinde bu nur; Hz. Muhammed Mustafa’da nübüvvet, Şahı Merdan Ali’de ise velayet ve imamet sırrı olarak tecelli etmiştir. Seyyide Fatma-tüz Zehra ana ile Şahı Merdan Ali’nin birlikteliği ise Ehli Beyt soyunun manevi temelini oluşturmuştur. 

Alevi inancında Kırklar Cemi önemli bir yere sahiptir. Bu cem; birlik, ikrar ve hakikat yolunun sembolü kabul edilir. Rivayete göre bu cem’de rehber Hz. Muhammed Mustafa, Mürşid ve Pir ise Şahı Merdan Ali olarak kabul edilmiştir. Bu anlayış Alevilikte rehber, pir, talip ve ikrar düzeninin manevi kaynağıdır. 

Bugün Alevi yolunda sürdürülen pir-talip ilişkisi, rehberlik ve ocak sistemi de bu inanç temelinde şekillenmiştir. İmam Cafer-i Sadık Buyruğu’nda yolun ehil kişiler eliyle yürütülmesi gerektiği vurgulanır. Mürşid, Pir ve rehber kavramları birbirinden kopuk değil; ilim, irfan ve hakikat yolunun tamamlayıcı unsurlarıdır. 

Bu nedenle birçok Alevi açısından Alevilik; yalnızca kültürel bir kimlik değil, Muhammed Ali yolu ile şekillenmiş bir inanç, ikrar ve hakikat öğretisidir. Aleviliği Şahı Merdan Ali’den ayrı düşünmek, geleneksel Alevi öğretisine göre yolun özünden uzaklaşmak anlamına gelir. Buda mümkün değildir. 

Alevi inancına göre bu yolun özü değiştirilemez ve başkalaştırılamaz. İnancın temelindeki Muhammed Ali anlayışı, Ehli Beyt sevgisi, ikrar, cem ve yol erkânı ortadan kaldırıldığında ortaya çıkan şey başka bir düşünce veya anlayış olabilir; ancak bu, Aleviliğin özü olarak kabul edilemez. Çünkü Alevilik, yüzyıllardır ocaklar, pirler, rehberler ve talipler eliyle yaşatılmış köklü bir hakikat yoludur. Bu nedenle Aleviliğin özünü başkalaştırmaya veya onu kendi tarihsel ve inançsal bağlamından koparmaya yönelik girişimlerin, Alevi inanç dünyasında kabul edilmesi hiç bir şekilde kabul edilemez. 

Ayrıca kendi arzularını, kişisel düşüncelerini, ideolojik yaklaşımlarını veya farklı yorumlarını Alevi inancının öz öğretisi üzerine inşa etmeye çalışmak; hem inancın kendisine hem de bu inanca gönül veren topluluklara karşı bir haksızlık ve saygısızlıktır. Bu nedenle Alevilik üzerine yapılacak her yorumun, inancın tarihsel köklerine, yol erkânına ve yaşayan geleneğine saygı çerçevesinde olması gerektiği kabul edilir. 

Sonuç olarak Alevilik; Ehli Beyt sevgisini, ikrarı, rızalığı, adaleti ve insan-ı kâmil anlayışını esas alan bir hakikat yoludur. Bu yolun merkezinde ise Muhammed Ali sevgisi ve hakikati bulunmaktadır. 

Ehli Beyt yazarı ve Seyyid Seyfeddin Ocağı evlatlarından,
=Seyyid Hakkı Azak=

Seyyid Hakkı, Sosyal medya takip hesaplarımız
YouTube, Muhabbet Dergâhı TV-Seyyid Hakkı kanalımız: https://www.youtube.com/user/YediDeryaSohbeti62
Facebook, Muhabbet Dergâhı grubumuz: https://www.facebook.com/groups/244039227002241   
Fcebook, Muhabbet Dergâhı İlimle İrşad sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=100057353323519 
WEB sayfamız, Alevilikte Inanç-Seyyid Hakkı Azak; https://www.alevilikte-inanc.de/ 
Facebook, Seyyid Hakkı Azak özel sayfamız; https://www.facebook.com/profile.php?id=61570018628168